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兵马俑发掘的全过程？
兵马俑是中国陕西省西安市秦始皇陵的一部分，被认为是古代中国秦朝时期的士兵和战马的陪葬品。下面是兵马俑发掘的主要过程：
1. 发现：1974年，一位农民在西安市郊的兴平县发现了第一个兵马俑坑，这次意外的发现引起了广泛关注。随后，考古学家和专家开始对兵马俑进行系统的发掘和研究。
2. 发掘：发掘工作从1974年开始，并持续了多年。根据发现的情况，兵马俑被分为多个坑位，每个坑位都包含了大量的兵马俑和战车。发掘工作需要进行大量的挖掘、整理和保护工作。
3. 清理和修复：发掘人员首先需要对发现的兵马俑进行清理和修复，以便更好地展示它们的原貌。这需要使用各种工具和技术，如刷子、扫帚、粘合剂等。
4. 研究和保护：发掘的兵马俑被带回实验室进行更详细的研究和分析。这包括对其材料、制作工艺、装备等的研究，以及对其历史和文化价值的评估。同时，为了保护兵马俑，需要采取措施控制湿度、温度和光照等环境因素。
5. 展览和保护：一部分兵马俑被修复和保护后，被展示在陕西历史博物馆的特殊展览厅中，供游客参观。此外，也制定了一系列措施来保护这些珍贵的文物，包括控制游客流量、定期维护和监测等。
通过上述过程，兵马俑得以保留并向公众展示，成为世界上著名的考古遗址之一，也为研究秦朝历史和文化做出了重要贡献。
安史之乱后，唐玄宗为何会处死杨贵妃，杨贵妃死后被葬在哪里？
“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”这是唐朝著名诗人李商隐在《马嵬》一诗中对唐玄宗与杨贵妃爱情的无奈慨叹。提到我国古代的美人，杨贵妃绝对能够在人们的心目中占据一席之地，而她与唐玄宗的爱情也被后世津津乐道，不论是玄宗强夺儿媳，还是杨贵妃想吃荔枝使得“一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来”，这些典故都家喻户晓。
不过，唐玄宗在执政后期沉醉于和杨贵妃的恩爱生活，而导致荒废朝政，而他所信任和重用的安禄山趁机爆发兵变，史称“安史之乱”，在这场动乱下，唐玄宗带着杨贵妃仓皇出逃，又在半路遭遇兵变，最终不得不将杨贵妃赐死，但此时的大唐也开始由盛转衰，走向了倾覆。如同历史上许多其它争论众多的事件一样，有关杨贵妃的身死之地，人们也有着很多种不同的说法，那么，杨贵妃到底是死于何地呢？
天宝十四年（755），随着安禄山“清君侧”口号的提出，安史之乱正式爆发，第二年，唐玄宗向西南逃亡，准备前往有着天险之利的成都避难，然而，当他们来到位于今陕西省兴平市一带的马嵬坡时，变故却陡然发生了。
据《旧唐书》记载：“及潼关失守，从幸至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰“贼本尚在”，盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室。时年三十八，瘗于驿西道侧。”
唐玄宗一行人来到马嵬坡时，掌管禁军的陈玄礼将导致安史之乱爆发的罪魁祸首之一，奸臣杨国忠父子诛杀。这一举动实属正常，也在唐玄宗的接受范围内，于是他便没有发表态度，然而，陈玄礼却并没有让军队回到原处驻扎，而是陈列在了唐玄宗的面前。玄宗让高力士前去询问，却得到了乱贼还没有除尽的答复。
唐玄宗是个聪明的人，否则他也不会缔造“开元盛世”了，他很快意识到陈玄礼和兵士们要诛杀他宠爱的杨贵妃，为了平息动乱，玄宗只好忍痛将杨贵妃缢死在佛堂之中，并埋葬在驿站的西侧路旁。此外，在另一官修史书《资治通鉴》中，也有“上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”的记载，可见，杨贵妃很可能是被缢死在了马嵬坡旁的一处佛堂中。
不过，近代以来，一种有趣的说法流传甚广，说是杨贵妃并没有死，而是逃往了日本。中日两地都有学者认为，杨贵妃在马嵬坡事变中逃脱，先是逃往扬州，又随着遣唐使到了日本，并在那里受到了爱戴。在今天的日本山口县一带，还有着据说是杨贵妃葬身地的墓葬。
杨贵妃逃往日本，并死在他乡的可能性当然是几乎为零的，但这也体现了她受到了中外的广泛喜爱。至于杨贵妃的丧命之处，马嵬坡是受到各路史料广泛认可的答案。此外，人们还从杨贵妃的死因入手，提出过缢死、吞金而死、被乱军杀害等说法。
第一个问题，李隆基为了保命而处死杨玉环；第二个问题，杨玉环死后先是随便挖坑埋了，一年后李隆基命人重新安葬。
马嵬驿之变，帝王末路旅程中遭受到的又一次打击
在李隆基错误决策下，安史之乱平叛进程发生了逆转，坚城潼关失守，长安大门对叛军已经打开。李隆基一边叫嚣着要御驾亲征，一边安排跟随自己几十年的禁军龙武大将军陈玄礼准备马匹行李，在开元十五载六月十三日凌晨经过长安皇城内苑延秋门逃离了长安。
当时正是季夏，微雨沾湿。
跟随李隆基的有太子李亨，杨玉环姐妹，皇子、公主、皇孙等。大臣包括两位宰相杨国忠、韦见素，以及御史大夫、京兆尹魏方进，内侍有高力士，护卫队伍首领是陈玄礼。
一行人一路向西北方向的咸阳出发，第一天走了一百多里到达金城县，第二天白天到了马嵬驿。由于护驾士兵们既没有足够的食物，也没有得到足够的休息，怨气很大。有三个人就凑到了一起商议，他们是陈玄礼、太子李亨、宦官李辅国，商量的结论就是借机杀掉杨国忠。
当时同在马嵬驿的还有一批吐蕃的使者，士兵们就大喊杨国忠和吐蕃人要造反，把马嵬驿团团围住，乱军中杨国忠、魏方进全家被杀，韦见素也险些死掉。李隆基是根本不敢出面的，只是让高力士和陈玄礼内外传话，士兵们也没有冲进来惊扰李隆基等人。
杨国忠死后，士兵们仍然不散去，高力士出去询问，士兵们回答说“诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧”，“贼本尚在”。于是，李隆基自己保命要紧，“上即命力士赐贵妃自尽”。这个细节别被电视剧骗了，李隆基哪里有脸去见杨玉环，爱情哪有自己的性命重要。
杨玉环的尸体经士兵们验看之后，用紫色褥子包裹，埋在马嵬驿西边道路旁边。
所有目的都达到了，陈玄礼等人过来请罪，李隆基也大度的原谅了他们。
（图是虚构的，士兵们没见到活着的杨玉环，李隆基也没出面）
再是美女，死后都要腐烂的
一年后，李隆基被儿子唐肃宗李亨接回了长安，想到了杨玉环，就让人去祭奠，并进行改葬。但其他大臣们不同意，说如果这样会让参与马嵬驿之变的将士恐惧，于是只是换了一个地方重新埋葬，并未举办葬礼。
据办事儿的宦官所言，杨玉环的尸体皮肉已经腐烂，但身上佩戴的香囊仍然完好，并带回交给了李隆基。李隆基画了杨玉环的画像，早晚对视，反正他现在是太上皇了，有都是空闲时间。
（据说的杨玉环墓，不知真伪）
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天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
这是白居易《长恨歌》中的一句，整首诗描写唐玄宗与杨贵妃二人的爱情悲剧，也点明了杨贵妃就葬在马嵬坡。
公元755年，安禄山兵起范阳，同年十二月，攻陷东都洛阳。此时，唐玄宗想让太子主持军务，因杨国忠得罪过太子，所以让杨玉环劝说皇帝放弃这个打算。此后，太子李亨深恨杨国忠杨贵妃兄妹，这也为杨贵妃后来的悲剧埋下伏笔。
《旧唐书》“河东盗起，玄宗欲以太子为天下兵马大元帅，监抚军国事。国忠大惧，诸杨聚哭，贵妃衔土陈情，帝遂不内禅。‘’
公元756年5月，玄宗皇帝率众西逃，第二天车驾行至马嵬坡驿时，军队突然哗变，宰相杨国忠为乱兵所杀，杨贵妃被逼迫缢死。，这就是著名的马嵬之变。
杨国忠的死自然不必说，用两个字概括：活该！那唐玄宗为什么要还要杀杨贵妃呢？
其实唐玄宗真的不想杀杨贵妃。司马光《资治通鉴》记得很清楚。
玄礼曰：国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。上曰：“朕自当处置。”入门，倚杖倾首而立……上曰“贵妃常居深宫，安知国忠谋反？”高力士曰“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。
从表面看来，是众将士逼迫玄宗皇帝杀的杨贵妃。其实有一股力量一直在推动事件的发展。《资治通鉴》记载，发动兵变之前，陈玄礼曾让宦官李辅国转告太子，说他准备杀杨国忠。太子态度暧昧，没有赞成，更没有反对。陈玄礼则意会到太子的态度，没有反对就是对他最大的支持，于是悍然发动兵变，射死杨国忠。之后，本着斩草除根的原则，又逼死杨贵妃。李亨在整个事件中，无所不在而又无所存在，整个事件中，唯一得利者也是太子一人而已，那么我们则可以这样理解：杀杨贵妃者，太子李亨，非玄宗也！
杨贵妃死后葬于何处？这个不用再多考虑，开始肯定是马嵬坡。除了之前白居易《长恨歌》中的证据我再来列举两个证据。
第一、《旧唐书.后妃传》中云：至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，继而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰‘贼本尚在！’盖指贵妃也。力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛宝，时年三十八，瘗于驿西道侧。从旧唐书来看，不光清楚的写着杀杨贵妃的地点，连埋的地点都记得清清楚楚。
第二、《旧唐书.后妃传》云：上皇自蜀中还，令中使祭奠，诏令改葬……上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在？这段记载不难看出，杨贵妃的确埋在马嵬坡，不然玄宗皇帝为何要祭奠，改葬？这段话与《新唐书》中“裹尸以紫茵”一句很是吻合，所以我们更可以确定开始杨贵妃的确埋在此处。
最终杨贵妃埋葬在哪，也许就是千古之谜了，玄宗皇帝密令改葬于他出，史书尚无记载，我们就更不得知了，既然这样，那就让杨贵妃安静的沉睡吧！
春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。
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